诵读——品味经典

作者:如东县岔河镇古坝小学杨海军 来源: 发布时间:2016年11月24日

诵读——品味经典

如东县岔河镇古坝小学

 

尊敬的各位领导,各位老师:

大家下午好!今年暑假,去南通参加经典诵读骨干教师培训,有幸聆听了两位诵读方面的专家做的讲座,她们是南京艺术学院电影电视播音系副主任宋奕博士和南京艺术学院影视专业学院院长董蓓,很受启发。今天,我在这里可不能算是讲座,只是把我参加培训的收获和体会,以及自己在诵读方面的初浅的理解,跟大家分享和交流。

中华文化博大精深,五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典,经典诗文作为民族智慧与民族精神的载体,是人类文明最宝贵的精神财富,是我们中华民族的魂与根。诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解,在诵读中亲近中华经典,在亲近中接受中国文化,在热爱中弘扬中华文明。

大声地朗诵经典,让自己在朗朗书声中积累经典名言,陶冶情操。诵读经典的目的在于启迪心智,培养良好的思想品质,形成良好的生活习惯,并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。

一、朗读与诵读

第一,性质上来看,朗读是语文教学的一种手段,而诵读是艺术表演的一种形式;第二,从要求来看,朗读要求正确、流利、有感情地将书面文字一字不差地变成有生命力的语言,而诵读是借助一些手段,将原作品的精髓,艺术地表现出来,产生强烈的艺术感染力;第三,从方法的角度来看,朗读是眼睛接触课文,声音清亮悦耳,但不必夸张,也无需眼神、表情、动作的配合,而诵读必须熟悉作品,了然于胸,注意各种声音技巧的运用,同时讲求眼神、表情、动作的有机配合。

从以上的比较可以看出来,诵读与朗读比较而言,具有更高的要求,它需要经过一些必要的训练,才能做好。

二、基础发声知识

老天爷,把人生下来,人的发声方法是对的,如新生儿夜啼清澈响亮。随着人的长大,天生的好的发声方法却丢掉了,还得重新学习。

师者,所以传道授业解惑也!教师言传身教,须得有一副好的嗓子,洪亮、优美而有感染力的声音,对教师这一靠嘴巴吃饭的职业而已,实在是再重要不过了。经常看到,有些老师背着“小蜜蜂”,扯着嘶哑的嗓子上课,这样的情景让人心酸又心忧。

⒈呼吸控制

气息乃是嗓音发声的动力,有力而稳定的气息支撑是发声的关键,历来为歌唱家、戏曲艺术家、演讲家等所重视,被视为发声之本,“气乃声之源”、“吸好了气你就唱”等等论述不绝于耳。如何获得有力而稳定的气息支撑?这里有一种极为简单易学的方法:膈肌弹发,“狗喘气”也叫“蛤蟆气”发声练习方法。在这里我们得“拜狗为师”了,张开嘴,伸出自己的舌头,然后开始吸气、呼气,逐渐由慢到快,这时你就会感到你的小腹在随着气息在鼓起、塌下,活像夏天天热时狗伸长了舌头在喘气。“狗喘气”练习由此而得名。这一练习每次练习持续时间一到两分钟,每日坚持练习,时间逐渐增加、喘气的速度逐渐加快。同过这一练习,可以锻炼气息的控制能力、弹跳能力、支撑能力、持久能力等,极为有效。特别提示,实际诵读时,吸气速度与诵读节奏有关,呼气速度与诵读的韵律有关。在后面具体作品时会涉及到。

⒉喉部控制

喉部控制的要领

⑴喉头相对稳定  

喉头位置相对稳定可以保证声音变化时的和谐通畅以及音色的基本稳定。 如果喉头上下移动的范围增大,使得喉部过于紧张,导致声带负担加重,不仅音色难听,还会使声带疲劳。容易产生病变。因此,我们应该让喉部肌肉保持吸气时的放松状态。发高音时。要尽量控制喉头过多地往上走,当然也要尽量控制喉头过多地往下走,让喉头保持在一个相对稳定的位置,才能保证声音的畅通。

⑵喉头相对放松发声时,喉部积极而放松的状态,是喉部控制的最佳状态。要做到这种状态。就要"抓两头放中间"。也就是说,抓住口腔控制和气息控制,放松喉部。诵读发声时,两条声带不是紧密闭合,而是轻松靠拢。在这种情况下,喉部肌肉能自如灵活地运动,才能较好地和呼出的气流协调配合,完成发音过程。否则发出的声音大而拙,表现力差。

怎么放松?头部放松——喉部放松——舌骨放松。

在这里,给大家介绍喉部按摩操。林俊卿博士,在中国音乐界一位德高望重的嗓音学家,他研究并创立了一套“林氏咽音练声体系”这套练声法不但使很多人解决了高音,改变了嗓音,还治好很多艺术家们的嗓音疾病。

这里介绍他的张嘴练习。嘴怎么张才对呢?目的是要使下巴放松,是用力量把头往上抬,像树懒的感觉。托住下巴,不要想张嘴,就光想抬头,伸出舌头,自然就会张大。这样子下巴就不会参加。一想到张口,不管你怎么张,口总是这么张的。这个办法很简单,就是在张的时候咽部有点微笑。

口部操:

唇:撅唇(左右撅唇)、绕唇;

点舌:左右点腮、绕舌(在唇齿间正绕、反绕)、翻舌(左右);

口腔开合度:舌尖顶住下齿龈打开口腔(撑开来)。

⒊共鸣控制

人体的共鸣腔:胸腔、喉咽腔、口腔、鼻腔,

上部共鸣:形体不可变,容积不可变(有鼻腔、鼻窦);

下部共鸣:形可变,容积可变(口腔、咽腔、喉腔、胸腔)。

上部、下部共鸣,以软腭为界。诵读时的共鸣,是以口腔共鸣为主,以胸腔共鸣为基础的声道共鸣方式。

打开共鸣腔的练习:

⑴张大嘴练习

有了良好的气息作为动力,接下来的问题便是打开通道,这就好比是装配了大马力的汽车还需要宽阔笔直的大路,那我们如何打开声音的通道呢?最简单的方法便是“张大嘴”的练习。具体方法有两个:一是模仿打哈欠时的状态,就如真的打哈欠一般,深深地吸气、张嘴——定住!坚持5-10秒钟后放松,一定要将嘴张到最大状态后定住;第二种练习方法就是刚才的张嘴的方法。通过这两种练习,可以使说话的共鸣腔体得到较为充分的扩大,增大音量。

⑵哼鸣练习

哼鸣练习目的有两个,一是为了让整个发声的共鸣腔体如胸腔、口腔、头腔在发声时得到放松,而是为了能获得一种较高的声音位置,高位置的发声可以减少声带的负荷,使发声持续能力增强。具体方法是:闭上嘴巴,吸气,感觉口腔里仿佛含了半口水,而后轻轻的发出哼鸣的声音,如果感觉脖子下巴紧张,可以在发音时像嚼口香糖一样轻轻咀嚼。

朗诵发声的综合感觉:声音象一条弹性的带子,下端从小腹拉出(丹田),垂直向上,至咽腔,沿上腭中纵线前行,受口腔的节制,形成字音,字音好像被“吸着”而“挂在硬腭的前部”,由上门齿处弹出,流动向前。

三、诵读技巧

㈠内部技巧

⒈情景再现(我感觉得到)

在符合文本需要的前提下,以作品提供的材料为原型,使作品中的人物、事件、情节、场面、景物、情绪……在脑海中,不断浮现,形成连续活动的画面,并不断引发相应的态度感情,这个过程就是情景再现。

情景再现的前提是抓感受,调动记忆库里所有的经验、体验去感受,形象感受包括:视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、空间知觉、时间知觉、运动知觉等,是通过文字加上我们头脑中已有的影像共同生成的。

⑴空间觉

在我的后园,可以看见墙外,有两株树,一株是枣树,还有一株,也是枣树!

                                        ——选自《秋夜》鲁迅

这里的“园”拉长,体现占有空间感,“墙外”读出由园内到园外的空间的变化,两株树有距离但也不远,视觉是稍有变化的。语言是状世界的,情景要有空间的层次。

⑵时间觉

一秒、两秒、三秒……时间紧迫,如果不在十秒内改出轨道,后果不堪设想!

⑶运动觉

霜草苍苍虫切切,(在家)

村南村北行人绝。(出门了,语气要荡开)

独出门前望野田,(村口霜草苍苍虫切切,)

月明荞麦花如雪。

——《村夜》白居易

⑷视觉,

在苍茫的大海上,风聚集着乌云,在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。

⑸味觉,

花里还带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿,杏儿,梨儿。

⑹触觉,

当温热的肉体,一接触冰冷的水时,它的感觉并不是冷,像有千万支冰针穿皮肉而进,在骨头上啮着、锯着、钻着……

综合练习:

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。《静夜思》李白

(李白身在异乡,窗前独酌,月色清冷,孤单寂寞,思乡情切这些情绪通过床前、地上、天空景物的时空转换,举头、低头等动作的变化表现犹如一杯陈年的老酒般醇厚而耐人寻味。)

 

锅里的水吱吱的响,老大娘屋里屋外的忙,烧完热水,又端饺子又端鸡蛋,香味伴着腾腾的热气在屋里弥漫。(小战士在山东老大娘在家养伤,诵读时通过听觉、视觉、运动觉、味觉再现情景)

⒉内在语(我心里有话)

诵读所依据的文字稿件常常是“言有尽而意无穷”,作者不可能也不必要把稿件包含的具体内容和思想感情全部写成文字,但在诵读创作时,我们必需由表及里,在语句的有尽之言中挖掘无尽之意,无尽之美,这是诵读创作的内涵所在。语句的弦外之音,味外之味就是我们所说的内在语,是指那些在不便表露,不能表露,或没有完全显露出的语句关系和语句本质。

内在语是帮助诵读者把稿件变成自己想要说的话,使思想感情运动起来的内部技巧之一,对诵读表达的直接引发和深化含义有极为重要的意义。

⒊对象感(我想对你说)

⑴身份感:我是谁

⑵交流对象:对谁说

⑶眼中无人,心中有人

朋友,你到过天山吗?天山是我们祖国西南边疆的一条大山脉,连绵几千里,横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间,把广阔的新疆分为南北两半。——《天山景物记》碧野

(要有跟人说话的生活感,另外,大山脉的“大”要重读,重音要铺垫,水涨船高式,不能水落石出般的突兀出来。)

㈡外部技巧

外部技巧:主要指处理好语句语调的变化。外部技巧是各种语言因素的综合表现,其构成是多方面的。一般来说,主要有以下几种:语气、语势、语调、停顿、重音、节奏。

⒈语气

“语”是通过声音表现出来的“话语”,“气”是支撑声音表现出来的话语的“气息状态”。         

语气运用的一般规律是:喜则气满声高,悲则气沉声缓,爱则气缓声柔,憎则气足声硬,急则气短气促,冷则气少声淡,惧则气提声抖,怒则气粗声重,疑则气细声粘,静则气舒声平。

好啊,这下我终于明白了!

用不同的语气读出来。

⒉语调

语调指的是朗读或说话时声音的高低变化,由音高决定。

主要有四种:  

⑴平直调:语势平直舒缓,没有显著的高低升降变化。一般多用在叙述、说明或表示迟疑、思索、冷淡、追忆、悼念等的句子里。朗读时始终平直舒缓,没有显著的高低变化。

今天夜里到明天,晴间多云,西北风二到三级,最高温度25度,最低温度11度。  

相声是一门语言艺术,讲究说、学、逗、唱。

那是八年前的一个下午,他来到我们家。  

有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。   

⑵扬升调又叫高升调:疑问句、反诘句、短促的命令句,或者是表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。前低后高、语气上扬  

如:这是勇敢的海燕,在闪电之间,在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

⑶降抑调:感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情,一般也用这种语调。调子逐渐由高降低,末字低而短。

--多好的人啊!                   

--你今天的表现很不错!

--你们走吧!                       

--祝你们白头偕老!            

--我已经决定了  

如:我似乎看见我的妈妈站在小山坡上,手搭凉棚,在寻找着,凝视着,盼望儿女们归来。

⑷曲折调,用于表示特殊的感情,如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。 朗读时由高而低后又高,或由低而高后又低,把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长,形成一种升降曲折的变化。  

①啊,亲爱的狼先生,那是不会有的事。  

②好个国民党政府的友邦人士,是些什么东西。

⒊语势

语势:“指一个句子在思想感情运动状态下声音的态势(主要指声音的强弱),或者说,是有声语言的发展趋向。

语势归纳为5种基本形态:

⑴波峰类。声音的发展态势是由低向高再向低行进。状如波峰。  

如:“世界上没有花的国家是没有的。”“花”就处于波峰的位置,句头、句尾的词略低。

⑵波谷类。声音由高向低再向高发展。即句头、句尾较高,句腰较低,状如波谷。

如:“乔治.华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。”

⑶上山类。声音由低向高发展。即:句头最低,句尾最高,状如登山。不过,有时是步步高,有时是盘旋而上。

如:“让暴风雨来得更猛烈些吧!......”

⑷下山类。特点是句头最高,而后顺势而下,状如下山。应注意的是它有时是直线而上,有时是呈蜿蜒曲折的态势。

如:“就在那年秋天,母亲离我们去了。”

⑸半起类。特点是句头较低,而后呈上行趋势,行至中途,气提声止。由于没有行至最高点,所以称为半起。

如:“这到底是什么幻景呢?”

语流的曲折变化是丰富的,“语无定势”更说明了语势运用没有什么定律。心中明白就好,不要刻意,同时要注意避免语势单一。

⒋节奏

节奏是就全篇作品而言,节奏的类型,表现为有较多相似特点的声音形式。一般是从声音形式的强弱、起伏、快慢等方面的变化来归类的。运用节奏时,一方面要掌握节奏的基本类型,另一方面也要注意节奏的丰富和变化。

从节奏声音形式及其精神内涵的特点,可以把节奏分为六种类型:轻快型、凝重型、低沉型、高亢型、舒缓型、紧张型。这六种分类,主要是从声音形式的速度、力度和亮度方面的特点来划分的。各节奏类型的具体特点只是轮廓上的大体相似,并没有刻板划一的模式。

⑴轻快型

多扬少抑,声轻不着力,语流中顿挫少,且顿挫时间短暂,语速较快,轻巧明丽,有一定的跳跃感。全篇重点处的基本语气、基本转换,都比较轻快。朱自清的散文《春》、冯骥才的散文《珍珠鸟》,就是典型的轻快节奏。

⑵凝重型

多抑少扬,多重少轻,音强而着力,色彩多浓重,语势较平稳,顿挫较多,且时间较长,语速偏慢。重点处的基本语气、基本转换都显得分量较重。景希珍的回忆录《在彭总身边》、王愿坚的小说《草地夜行》,就是典型的凝重节奏。

⑶低沉型

声音偏暗偏沉,语势多为落潮类,句尾落点多显沉重,语速较缓。重点处的基本语气、基本转换多偏于沉缓。夏衍的报告文学《包身工》、史铁生的散文《秋天的怀念》就是典型的低沉节奏。

⑷高亢型

声多明亮高昂,语势多为起潮类,峰峰紧连,扬而更扬,势不可遏,语速偏快。重点处的基本语气、基本转换都带有昂扬积极的特点。袁鹰的散文《井冈翠竹》、高尔基的散文《海燕》是典型的高亢节奏。

⑸舒缓型

声多轻松明朗,略高但不着力,语势有跌宕但多轻柔舒展,语速徐缓。重点处的基本语气、基本转换都显得舒展徐缓。老舍的散文《济南的冬天》,以及散文《桂林山水》都是典型的舒缓节奏。

⑹紧张型

声音多扬少抑,多重少轻,语速快,气较促,顿挫短暂,语言密度大。重点处的基本语气、基本转换都较急促、紧张。闻一多的《最后一次的讲演》、外国文学作品《麻雀》,都属于紧张节奏。

⒌停连

⑴如果停连不当就会造成歧义:

① 佳佳对 /蓉蓉不好。     

佳佳对蓉蓉 /不好。  

② 过路人 /等不得在此穿行。         

过路人等 /不得在此穿行。   

③  我看见她/笑了。

我看见/她笑了。

⑵停顿与标点符号的关系   

①一致关系    

书面语中的标点符号有着不可忽视的作用,朗读的停顿有时必须服从标点符号,多数情况下,书面语中有点号的地方同朗读时的需要有停顿的地方是一致的。    标点符号表示的停顿,可以分为四级,见下表:顿号< 逗号 <分号、冒号<句号、问号、感叹号。一般地说,句号、问号、感叹号的停顿比分号长些;分号的停顿要比逗号长些;逗号的停顿比顿号长些;而冒号的停顿则有较大的伸缩性:它的停顿有时相当于句号,有时相当于分号,有时只相当于逗号。

如:她一手提着竹篮,/内中一个破碗,/空的;//一手拄着一支比她更长的竹竿,/下端开了裂:///她分明已经纯乎是一个乞丐了。  (鲁迅《祝福》)       

这段中凡是有标点的地方,朗读时都必须停顿,而且要根据不同的点号,实行长短不同的停顿。    

②不一致关系     

有时,书面语的标点同朗读中的停顿也常常有并一致的地方。可以分为两种情况。     

ⅰ)没有标点却要停顿。这时文字中的标点符号,不一定是朗诵的标点符号,只是依据,所谓“打破句读”。           

如:始终微笑的和蔼的刘和珍君//确是//死掉了。(鲁迅《记念刘和珍君》)  

ⅱ)句中有标点,却不停顿。例如:“糟啦,糟啦!月亮掉在井里啦!(《捞月亮》)两个“糟啦”可以连起来读,也可以把全句都连起来读,以表示吃惊、紧张、急促。

⑶用气的方法:①存头不存尾,偷头不偷尾;②口鼻同时进气,抢头不抢尾。这样耳感舒服。

⒍重音

在朗读中,为了准确地表达语意和思想感情,有时强调那些起重要作用的词或短语,被强调的这个词或短语通常叫重音,或重读。    

朗读时,必须区分句子中哪些词是主要的,哪些词是次要的,并使次要的词从属于主要的词。一个独立完整的句子,只能有一个主要重音。    

突出重音的方法,多种多样。重捶、重读是突出,轻读、拖长也是突出。可以快中显慢,也可重中见轻,还可高低相间,虚实互转、前后顿歇……

注意事项:

在全篇理解感受的基础上,确定语句的停连和重音,方法是灵活多样的,切忌以不变应万变,重音要少而精,不要将重音固定在一个字或词上,要大胆停连。

 

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